2018年12月2日下午14:30，南京大学哲学系（宗教学系）博士生导师杨维中教授应邀在人文楼A255会议室进行了题为“唯识观的现代意义”的学术讲座。哲学系部分教授，相关专业研究生、本科生认真聆听了此次讲座。讲座由南昌大学哲学系主任习细平副教授主持。

杨维中教授由佛学的推广普世切入，从高校佛教教育引入佛学研究的四个方面，分别是语文学（梵文、藏文）、文献学、历史学、哲学，杨教授认为佛学的研究和构建，需从这四方面着手，单科独进的去研究佛学，容易陷入本身的学科角度出发去看待佛学，有失偏颇。

接下来杨教授对唯识观的历史进行阐述，对其概念作出解释，“唯识观法”其实是“转识成智”的一个方法，唯识宗思想体系的基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。而整个“识”，包含着“心”，并且对唯识观的“心”的更深层次的含义做了三个方面的解读，一、“心”的底层——阿赖耶识；二、贯通“心”的桥梁——末那识；三、“心”的表层——“前六识”。与此同时，杨教授还引入了弗洛伊德对于心理层次潜意识、前意识与意识的划分，形象地向我们解释了唯识观中“心”的三个层次。尔后，杨教授为了更细致的论证“唯识无境”，详细讲解了唯识宗在“三能变”基础上建立的四分说（相分、见分、自证分、证自证分），唯识学强调的是，人们对于世界万事万物的认识仅仅是能够进入其视阈的那一部分，唯识学并不否定“对象”的“客观性”，而是承认奠定于“对象本身”之上的“境”的“假有”属性。然后杨教授以“唯识无境”的道理来解释“幸福”的问题，“幸福”其实是一种个人心理体验，生活情境积存在心中的感受，如能很好的运用唯识学去处理这些问题，明白自己的“境”，都是“心”的投射，剔除主观的参与程度，可以达到“心无挂碍”。

最后，杨教授与在场师生进行了深入的交流和讨论，大家被杨维中教授丰厚的学养、深邃的思想、严谨的论证、清晰的思路、准确的表述深深折服。此次讲座是哲学系60周年庆系列讲座之一，由社会科学处、江右哲学研究中心、人文学院哲学系共同举办。

（胡臻 供稿）