中央民族大学宗教研究院院长游斌教授应邀来我校讲学

2017年3月24日下午，教育部新世纪优秀人才、首届青年长江学者特聘教授、中央民族大学宗教研究院院长游斌教授应邀来我校讲学，在人文楼A249做了题为“希伯来圣经的精神世界”的讲演。

游教授主要从三个方面做了阐述。第一，希伯来圣经是西方群“经”之首，如同西方宗教文化的蓄水池，此前的宗教思想汇入其中，后来的宗教思想又从其而出。《圣经》不仅是以色列人的作品，也是整个古代西亚文明的结晶，是以色列人对古代两河流域的宗教文化进行“综合创新”之后的结果。西方宗教五千年的文明史，就是一部《圣经》的历史。

第二， “经即是史”，圣经按时代来划分，可以分为先祖时期（公元前2000年-前1500年）、摩西时代（公元前1500年-前1200年）、王国时期（第一圣殿时期的犹太教）、回归与第二圣殿时期（公元前538年-公元1世纪），并将希伯来与中国历史时期进行对照。

第三，希伯来精神思想的四个支柱，即人（选民People）、法（道德律令、法律体系Law）、圣殿（崇拜、教会Temple）、神（创造主God）。“犹太人”：或称为以色列人、希伯来人，作为上帝的选民，是人类堕落之后，神用来拯救世界的人群。选民的内涵有：神召唤出来的人，与世界分别的（与众不同的）人，按一种特定方式生活的人。

“法”，西奈代表法，以色列人由摩西带领出埃及后，前往西奈领受律法。以色列人出埃及象征着“自由与解放”，而自由不是由人来统治，而是由神来统治，因为神是一个“立法者”。“法”的主要精神是在耶和华信仰的核心基础之上，建立以色列人有秩序的、有法治的整体生活。

“圣殿”：古代希伯来的崇拜系统。在希伯来圣经中，有形器物的神圣场所（法版、约柜、会幕、圣殿），是一条贯穿始终的线索，它们构建一个神圣空间，是神与人同在空间上的具体表达。

“神”：作为“创造主”的上帝，是最根本的支柱。其他三个支柱（人、法、殿），最后都统一到“全能的创造主”，并确立了本体的依据。人在遵守上帝的诫命中，在敬拜的礼仪中，作为宇宙的祭司，带领万物赞美、敬拜造物主。这就是希伯来圣经中的精神世界的一体性。

游教授的讲演逻辑线索清晰，内涵丰富。报告结束后，游教授还耐心解答了现场同学们的提问，同学们反响热烈。本次学术报告会由南昌大学江右哲学研究中心、社科处共同举办。   （郭国芳  供稿）